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11月29日周三，教宗方济各在保禄六世大厅公开接见活动的教理讲授中，分享说：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

前几次，我们讲到基督徒的宣讲是一种喜乐，是每个人的喜乐，今天我们来看到第三个方面：宣讲是为了今天。

许多人都在埋怨今天，他们看到的是战争、气候变化、国际层面的不义，以及移民现象和时下的“家庭危机和看不到希望”，我们有很多理由感到担忧。总的来说，今天的文化似乎将个人置于一切之上，将技术放在一切的中心，它有能力解决许多问题，并在许多领域取得了巨大的进步。但与此同时，这种技术-个人进步的文化导致了对自由的肯定，这种自由没有限度且不关心最弱势的群体。如此一来，将人类远大的抱负交给常是贪婪的经济逻辑，它的生活观是丢弃那些不生产的人，同时难以跨越固有的观念。我们甚至可以说，我们处在历史文明的初期，众人试图组建一个没有天主的人类社会，聚集在仍是平面的巨大城市中，即使其内有令人眼花撩乱的摩天大厦。

巴贝耳塔的故事浮现在我的脑海中。（参阅 创11:1-9）它讲述了一个社会工程，是以牺牲所有的个性，以提高集体的效率。人类只说一种语言，我们可以说这是一种“单一的思维方式”，就好像被一种通用的咒语所包围，将每种语言的独特性都吸收到一个统一的泡沫中。但天主打乱了他们的计划，重新建立了差异，重新创造了独特性发展的条件，在意识形态想要强加单一的地方恢复了多样性。天主也分散了人类从对全能的妄想，“他们彼此说：让我们为自己扬名吧”。（参阅 创11:4）想建一座直入天空的高塔，把自己放在天主的位置上。但这些都是危险的，疏远的，具有破坏性的野心，而天主通过混淆这些期望，保护人类，防止即将发生的灾难。这个故事看起来确实很有话题性：看来这个故事的确切合时宜：即使在今天，凝聚力，不是凝聚于友爱与和平，而是经常基于野心、民族主义、一律化，以及技术经济结构，所灌输的观念乃是天主毫无意义，也没有用途。换言之，这样一来所寻求的并非是更多的知识，而是更大的权力。这种诱惑弥漫在当今文化的巨大挑战中。

在《福音的喜乐》劝谕中提到，重要的是，呼吁福传能够照亮与天主、他人和我们周围世界有关的新方式，并激发基本价值观。将耶稣的话语带到我们“城市灵魂的深处”。（参阅 74）换句话说，耶稣只有融入自己时代的文化中才能被宣扬，并始终牢记使徒保禄关于现今的话：“看！如今正是悦纳的时候；看，如今正是救恩的时日。”（格后6:2）因此，没有必要用过去的观念反对今天。只是重申已有的宗教信念也不足够，它们虽然真实，却随着时间的流逝而变得抽象。真理并不因为对它的大声疾呼而变得更加可信，而是凭着生活的见证。

使徒的热情从来不是简单地重复而获得的风格，而是见证福音今天在这里为我们而活。意识到这一点，让我们把我们的时代和我们的文化视为一份礼物。向他们福传并不意味着从远处评判他们，也不是站在阳台上高喊耶稣的名，而是走到街上，走到人们生活的地方，生活在人们受苦、劳作、学习和反思的空间，居住在人类分享生命意义的十字路口。这意味着作为一个教会，成为“对话、相遇、合一”的酵母。毕竟，我们自己的信仰是在不同文化、团体和各种情况下对话和相遇的结果。我们不应害怕对话，而交流和批评却能帮助我们，帮助我们保护神学不被转化为意识形态。

需要站在今日的十字路口上。离开这些路口会使福音变得贫乏，使教会沦为一种教派。另一方面，常去十字路口则能帮助我们基督徒以新的方式理解我们希望的理由，从信仰的宝库内提取并分享“新的和旧的东西”。（玛13:52）简而言之，我们不仅要改变当今世界，更需要改变牧灵关怀，使它在当今更好地体现福音。（参阅《福音的喜乐》25）让我们把耶稣的愿望变成我们自己的愿望：帮助同行的人不要失去对天主的渴望，向祂敞开心扉，找到唯一一位，在今天和永远给人类带来和平与喜乐的人。

——宗座新闻室网站